【渝城市都市异闻档案】

　　编号：YC-047

　　类别：民间诡物·生物类

　　等级：B级（非恶性，具执念承载性）

　　调查员：江寻

　　记录时间：2024年7月21日

　　归档单位：渝城市都市异闻调查科

　　档案背景

　　渝城是西南腹地的山水老城，磁器口片区依嘉陵江而建，吊脚楼层层叠叠攀在青石板坡上，青瓦木柱被岁月浸得发黑。这里曾是民国时期的码头重镇，搬运工的号子声、茶馆的吆喝声混着江水的涛声，在巷弄里飘了半个世纪。上世纪九十年代码头搬迁后，磁器口成了旅游景区，但深处的老巷仍留着数十户原住民，守着斑驳的吊脚楼，也守着一些没被写进旅游手册的民间异闻。

　　其中最冷门的，是影鹊的传说。据老码头工人的口述，影鹊并非真鸟，而是“影生魂，声成形”的存在——由人未说出口的执念之语凝聚而成，栖于吊脚楼的光影缝隙，身形如鹊，却无实体，仅在阴雨连绵的日子里，会在墙面投下鹊鸟状的黑影。渝城地方志的清光绪卷“杂记篇”中，仅用一行字提及：“磁器口有影鹊，集未言之语，栖于影，不伤人，唯引憾者入影境。”这份记载被藏在卷末的虫蛀页里，若非翻遍地方志馆的孤本，根本无从知晓。

　　诡异事件

　　2024年3月至6月，磁器口老巷接连发生7起“失语怪案”。受害者均为60至80岁的原码头搬运工，彼此曾在同一家“江声茶馆”聚会，症状高度一致：并非喉咙受损的生理失语，而是心里的话被抽走——能听见他人说话，也能发出声音，却无论如何也说不出藏在心底最在意的那句话。有人想对子女说抱歉，有人想对亡妻说思念，张嘴时却只剩空洞的气音，仿佛那些话被什么东西硬生生从意识里剥离了。

　　更诡异的是，每位受害者的家中或常去的茶馆角落，都会出现鹊鸟形状的黑色影痕。影痕并非墨染或颜料绘制，而是直接印在墙面、木桌甚至石板地上的光影印记，晴天时淡得几乎看不见，阴雨天则浓黑如墨，轮廓清晰得像用刀刻出来的。用清洁剂擦拭毫无作用，甚至用砂纸打磨，影痕也会顺着纹路重新浮现，如同生在材质本身里。

　　6月15日，第七位受害者陈老根失踪了。他是原码头的搬运工头，76岁，失语前正攥着一张泛黄的纸条，坐在江声茶馆的老位置上，像是要写什么，却最终只在纸上划了半道歪歪扭扭的横线。他的失踪现场就在茶馆后院的吊脚楼里，地面上留着三道交错的影鹊痕，窗棂上还挂着半截他常戴的竹编斗笠，除此之外无任何挣扎痕迹，也无财物丢失。警方勘查后，因无证据指向外力介入，将案件定性为“老年走失”，但我凭借异闻调查科的权限，发现前7起失语案的受害者，都与陈老根有着数十年的码头交情，且影鹊痕的纹路与地方志中记载的诡物特征高度吻合，遂申请接手此档案，展开专项调查。

　　探索过程

　　6月18日，我首次踏入江声茶馆。茶馆藏在磁器口老巷的最深处，木质门板被江水的湿气泡得发胀，推开门时发出“吱呀”的闷响。堂屋里摆着几张八仙桌，桌面被茶渍浸出深浅不一的褐色，墙角的竹椅上搭着几件洗得发白的蓝布褂子，是失踪的陈老根和其他老搬运工常穿的。茶馆老板是个二十出头的年轻人，叫小杨，是陈老根的外孙，他红着眼眶说：“外公失踪前总念叨‘对不起阿明’，可问他阿明是谁，他又说不出来，后来就连这几个字也说不出了。”

　　我走到陈老根常坐的靠窗位置，桌面右侧果然有一道鹊鸟影痕，翅膀展开，尾羽拖在木纹里，阴雨天的潮气让它显得格外浓黑。我伸手触碰，指尖只摸到冰凉的木面，影痕却像有生命般，在我触碰的瞬间轻轻颤动了一下，随即又恢复静止。用随身携带的光谱仪检测，发现影痕的光影波长与普通影子截然不同，其中夹杂着微弱的脑电波频率，与失语案受害者的脑波高度匹配——这并非普通的光影，而是承载了人类意识碎片的特殊介质。

　　异闻科实验室的检测报告显示，影痕中提取到了一种“情绪能量体”，成分是人类的遗憾与执念，且能量源指向茶馆后院的吊脚楼。那栋吊脚楼是陈老根的住处，依坡而建，木柱斜撑在江滩的岩石上，楼体被岁月压得微微倾斜，窗棂外就是奔腾的嘉陵江，阴雨时江面的雾气会顺着窗缝钻进来，在墙面凝成水珠，让整栋楼像浸在水里一样。

　　我在吊脚楼的卧室里找到了陈老根的木盒，盒子是老樟木做的，锁孔里卡着半截生锈的铜钥匙。撬开后，里面装着一叠码头搬运工的老照片，还有半张未写完的纸条，纸条上除了那道横线，还有模糊的铅笔字：“阿明，当年是我……”后面的字迹被泪水晕开，只剩一片模糊的墨渍。照片里，年轻的陈老根站在码头栈桥上，身边是个二十出头的小伙子，眉眼清秀，胸前别着一枚“码头学徒”的木牌，背面刻着“阿明”二字。

　　为了查清阿明的身份和影鹊的来历，我开始走访磁器口的老居民。在巷口摆修鞋摊的张婆婆那里，我找到了线索。张婆婆今年82岁，年轻时是码头的缝补女工，她看着照片里的阿明，叹了口气：“阿明是陈老根的徒弟，三十年前在码头出事了。那天江里涨大水，陈老根让阿明独自搬一船瓷器过江，结果船翻了，阿明连人带船沉进了江里，尸体都没捞上来。陈老根从那以后就变了，总说自己害了阿明，可每次想跟人说这事，话到嘴边又咽回去，说是自己的错，没脸说。”

　　张婆婆还提到，三十年前的磁器口，有个叫周守义的扎纸匠，就住在江声茶馆隔壁。周守义的儿子也是码头搬运工，和阿明是同期学徒，在同一年的洪水里失踪，死前曾跑回家想对父亲说什么，却被周守义赶了回去——周守义当时觉得儿子偷懒，还骂了他一顿。儿子失踪后，周守义疯了似的扎纸鹊，每天半夜在茶馆后院的空地上烧纸，嘴里念叨着“把话还我儿”。后来有人说，周守义用了民间的“影养术”，把儿子的未说之语化成了影鹊，让影鹊帮儿子收集那些没说出口的话，凑齐了就能让儿子的魂听到。

　　“影养术是老渝城的冷门法子，”张婆婆的声音压低，带着一丝后怕，“用扎纸的手艺把人的执念缠进纸鹊里，再借嘉陵江的水魂和码头的影气，让纸鹊变成影鹊。影鹊不害人，就是
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