第70章 理论课复习题及参考答案（1）

　　云虚子（助教）带领弟子们，用了几天的时间，对圆觉师父所讲的十四节课，进行了全面的复习和梳理，并留下复习题，让弟子们根据自己的理解来解答。

　　下面是理论课的复习题和参考答案：

　　第一课 认识东方传统文化

　　一、东方传统文化对本质是如何研究的？

　　答：东方传统文化用潜意识从物质和思维两方面研究世界本质：

　　1、道家从物质角度，通过人体呼吸功能，研究到气机再到光的层次；

　　2、佛家从思维角度，无默认前提，以一切观察对象作为研究对象，采用破坏法，到破无所破，最终发现世界本质，是最科学最先进的研究方法。

　　二、简述如何用科学的方法实证？

　　答：1、有科学精神：重视实证、掌握原理、用平常心学习实证是关键，重视经验、反对经验主义、以理论为核心，培养科学精神；

　　2、方法：靠潜意识实证，经过系统学习、长期训练、写实证方案，培养有依据的发现问题、分析问题、解决问题的能力，形成规范、科学严谨的实证习惯。

　　一、简述从低到高认识条件论？

　　答：1、条件论具有普遍性；

　　2、凡由两个或两个以上条件生成的事物，都是现象；凡是无条件或独条件（自身为条件）的事物就是本质；

　　3、现象是诸多条件综合形成，无法自主、自由；本质是独条件的，完全自主自由；

　　4、一切现象含有本质，诸多条件包含一个真实条件，借假修真；

　　5、一切现象都有产生、发展、消亡的过程，随条件变化消失；本质不生不灭；

　　6、实证遵循简单至上原则，条件越少越高级，越向本质发展，越自主自由。

　　二、从方法论的角度简述实证的两种方法？

　　答：实证的两种方法是相应法和破坏法：

　　1、相应法的前提是你知道实证目标和目标特征才可以相应：确定实证目标——找到目标特征——唯一安住并拉长时间（置心一处）；

　　2、破坏法：从当前状态逐级破坏，最后破无所破，到达世界本质。

　　第三课 认识自我 唯我独尊

　　1、简述如何科学认识自我？

　　答：普通人对自我的认识有两个，（1）错误的观点：身体自我观，他认为身体是真实的，所以他认为身体是自己。（2）不完善的、不够准确的观点：从物质的角度认识到身体它是虚假，形成灵魂自我观。

　　科学的认识自我：（1）思想就是思想者自身，当下的思维就是当下的你，用佛家的话讲就是即心即佛；（2）思维是遍一切处的；（3）所有的思维状态合在一起构成了完整的自我，实证是找到完整的自我，科学使用所有的思维状态（物质状态）。

　　2、简述如何理解唯我独尊，举例说明唯我独尊的应用？

　　答：唯我独尊：唯，就是唯一性，不存在别的；我，指思维的根本状态，在心与物的关系之间，侧重心，不侧重物质；独，是独条件的，这个世界的本质；尊，是至高无上的，他生成其他事物，以他作为规范，要遵守他。所以尊引申出遵，遵守。

　　应用：医学方面，针灸根据唯我独尊的原理，针灸时先找到阿是穴，扎上针再提、插、捻、转那个针，注意力不由自主就会专注于它，然后放松进入潜意识状态，在痛点处形成专注。道家叫凝神入气穴，气穴就是气机的位置这个地方一点，神就是你的精神，高级的思维状态。

　　第四课 思维的演变

　　1、简述思维根本状态的特征？

　　答：（1）因为思维根本状态没有执着心力，所以丧失在思维衍生状态的一些能力：比如生气、爱恨情仇；

　　（2）因为没有对立面，会丧失交流的能力；

　　（3）在思维根本状态有活泼的思维，没有念头；

　　（4）到如来藏状态之后，有不想呆到这个地方的习气，想重新拥有思维衍生状态的能力，也就是重新体验的心，这是贯穿所有思维状态的能力，也是思维根本状态本来具有的能力。

　　2、我们怎样从低到高回归思维根本状态？

　　答：（1）我们从思维衍生状态向思维根本状态实证，是从思维角度实证的，不是从物质角度。由于心物是一体的，从思维方面就排除了标本法的不足。

　　（2）用破坏的方法，把我们当前所有状态的构成要素破坏，直到无法再破，那种状态是这个世界本质，这个方法是无懈可击的。

　　（3）用破坏法在具体实证操作中，主要使用的是观心的方法。通过观心破选择性思维之后，就使我们住于思维本体，然后在外因的作用下进行再一次破坏，就证入如来藏。因为当我们住于思维本体的时候，它虽然建立在专注的基础上，但它有静的成分，是一种专注的静。有静的成分就能够被外因所破，所以佛陀会夜睹明星开悟，有的人会听到驴叫开悟。这种外因主要是两种，一种是光，一种是声。

　　（4）如果观心观的不好，用观念了，就到禅定中了。禅定中退下来之后，在日常生活中，在动态中才能够住于思维本体，这个是层次相对较低一点的住于思维本体，然后在外因的作用下，用光和声音把它打破，证入这个世界本质。

　　第五课 认识物质

　　一、简述物质的生成基础和生成过程？

　　答：物质的生成基础：我们应从东方传统文化佛家经典对物质定义（即：相与相的作用）的角度认识物质的生成基础。

　　1、 心力角度：物质的生成基础包含大悲心（相：能善分别诸法相）和执着心（相的作用）。

　　2、 思维角度：

　　（1）思维功能方面：随选择性思维（构成要素：频率和内容）形成，进入当前物质世界。

　　（2）思维方式方面：呈现相续性思维连续不间断的思维方式，根据心物一体原理，物质与之相对应。

　　3、物质的生成过程：我们是从当前状态认识物质的生成过程。从世界本质（如来藏）下来，随着执着心力凭空生成，强化到一定程度后，形成选择性思维，从这个交界面开始体验到物质：光珠（凝聚态）——弥散的光——虚空（弥散光与深邃心境相结合）——彩色光（选择性思维作用）——丹“金箍棒”（光向气机过渡的交界面：金与铁的过渡状态）——气机“水帘洞铁板桥”（交界面：铁与石之间）——爬出“土坑”到“两界山”（石与土交界面：修行人与凡人）

　　——各类各界生命（按照频率和内容分类）
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