第96章 禅定课观心的原理与方法（3）

　　（圆觉师父接着说：）

　　于是你就告诉自己，我不加入观念，我观心只观心，我只观心，我不加入观念。你这同样是加入观念的。因为潜意识是按照暗示进行运作的，只有当你理解原理之后，那么潜意识才能按照正确暗示进行运作。

　　所以很显然，观心呢，去理解它的原理是具有决定意义的。如果你原理不理解你一定会出错的。这是我们在观心的时候，要知道你的侧重点在哪？你该用功的地方在哪？你该用功的地方是在观念。一定要下去好好思考，观念的问题，不要急于去观心。当你观念了解之后，接下来就涉及到一个具体的打坐实证了。打坐实证然后就会朝着如来藏方向发展，它会经历一个一个的阶段，一个完整的流程。接下来我们谈一下观心的流程。

　　观心的流程它是一个思维的发展演变过程，完整的思维发展演变过程。在第一个阶段当然是意识为主导的阶段。念头它是自发自动出现的，所以通过对念头的观察，我们会进入什么？潜意识状态，那么在这个过程中我们就怎么样？开始观心中的运作。观你心中运作，你心中在干什么。心中运作什么？当然你运作思维的内容。你现在心中运作有哪些特点？你运作的都是思维内容，你的运作都是你主动去这样做，习惯性的一个行为。所以它由两个要素构成，一是你去做，第二个你做什么。你当然会去运作念头的内容了，它是由这两个要素构成。而当我们去观的时候，是观念头的相续性运作，你观它目的干什么？当然是不运作嘛，所以它直接针对什么？针对的是你的选择性思维，它直接破的是你的选择性思维。选择性思维是作用于思维内容，选择性思维破了当然就不会住于思维内容了。所以在这里破选择性思维是最关键的，怎么破？就是观你心中在想什么，你在主动做什么？观这个东西。

　　那么观的过程中，由于你现在处于意识活跃的状态，意识只能作用于一些比较明显的念头，有的念头观不了。它不像潜意识，潜意识扎根于如来藏的，如来藏是等持的，能善分别诸法相，一个东西都跑不了。能善分别诸法相指的是，没有一个东西能逃过它的观察。所以潜意识是等持的，能观到所有的念头。但现在在意识状态你是观不到所有念头，因此在这个阶段一定会出现什么？走神。那么理论上你要了解为什么会走神？因为你用意识观，一定要明白这一点。 用意识观 ，意识只能作用于比较明显的东西，感兴趣的东西。有的东西你是观不住的，不感兴趣不明显，所以它就跟着跑了，就走神了。这是它的一个特点。 那么反过来我们在观这个走神的过程中，因为走神是选择性思维，因为你观心观什么？观选择性思维。选择性思维在这个阶段的显着的表现就是走神。所以观心在这个地方事实上是观走神的。那么你观走神刚开始的时候走神走的怎么样？比较远，它跑很远很远你才发现，然后把它怎么？拉回来，事实上也不需要拉回来。你发现它之后它自动会拐回来，这是第一个阶段。走神频率比较高，跑的比较远。但慢慢的走神跑的不远。走两步你就发现，逐渐走神越来越少，越来越少，一有走神立刻就发现，走神越来越少。逐渐逐渐走神怎么？没有了。全部都观到了，这就代表什么？你完成了意识向潜意识转化，为什么？因为只有潜意识能发现所有念头的。潜意识能作用于一切观察对象的，所以你不可能走神的。也就是说当不再走神的时候，一个走神都没有的时候，代表着你完成了意识向潜意识的转化。

　　这个阶段完成意识向潜意识转化，通过什么方法来完成的？通过观走神。于是在这里你要感谢走神，你不要责备走神的。我怎么又走神呢？你认为走神不好，我不能走神，那是练刚强心的，练执着心的。走神是个潜意识现象，是因为它你才完成了意识向潜意识转化，通过对这个潜意识现象的观察，你在学习潜意识的，掌握潜意识的。第二通过对走神的观察最终不走神，你完成了意识向潜意识转化，因为只有潜意识能作用于所有观察对象，所以在这个地方走神帮了你非常大的忙，但你总是把它当敌人的。所以问题出在这里。当你认识到走神在这个地方是你的恩人，是你的救命稻草，是它在帮你的。于是你就不再敌视走神，你会用平常心对待它。用感恩的心对待它，这是非常有利于你完成意识向潜意识转化的。也就是在这个阶段你完成意识向潜意识转化，是具有决定意义的，必须解决这个问题的，这个问题解决不了后面根本就谈不上的。那么这个问题怎么解决？你是通过对走神的观察解决的。所以你一定要正确的对待走神，去了解它的原理，怎么正确的对待它？当然是了解原理了，要不了解原理还是像普通人一样，一直把它当做敌人，那你就没办法去修行了。这是在这个地方我们要了解，这是第一条。

　　你在观走神的过程中，普通人他会习惯性的，也就是虽然我们了解原理之后，你用平常心对待它。平常心对待它，以感恩的心对待它。但事实上很多人会不由自主仍然会加入观念，说不能走神。这是绝大多数人在观的过程中出现的一个问题，于是就必须按照有问题，解决问题，形成实证的一个流程。所以在这个地方你的观心会怎么？ 加入观念，加入观念， 什么观念？警觉心。警觉心，大家可以想一下，你在观心的时候是不是加入警觉心了。你一直在警惕的观察每个念头，理论上虽然走神是你的救命稻草，你应该以感恩心、平常心去观， 去对待它，但事实上你做不到的，你总是用一个警觉心对待它，像猫捉老鼠一样，你是在死死的盯着那个走神的。这样虽然你完成意识向潜意识转化，但在这个地方会出现一个东西是什么？没有念头了。如果你是以感恩心对待它的时候，你会进入一种状态，念头仍然非常多，但一个都不走神，自生自灭。但事实上你做不到。你会进入一种状态，无念。任何念头都没有，一个都出现不了，为什么无念？是因为你有警觉心，它形成一念代万念。一直有警觉心在盯着念头。当念头不出现的时候，由于你前面一直在观，像猫捉老鼠一样观念头，念头现在没有了那猫怎么样？还盯着嘛，所以你会怎么样？ 等待，等待念头出现。等了以后你会发现，怎么这念头还不出现？于是你开始寻找，寻找。所以古人在这个地方起个名字叫什么？叫寻伺 。但是我们要明白，在具体的实证中的时候，你会发现是先等待后寻找，而不是先寻找后等待的。
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